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安庆历史文化中的雷池文化
雷池文化，指安庆文化、皖江文化中的望江本土文化。因古雷池在今望江县，故：雷池文化是水的文化--江河文化。雷池文化,指《雷池文化报》。该报由安徽省望江县文化馆主办的《雷池文化》�**愦笫恕⒆骷摇⒁帐跫业木窦以埃谴笱А⒅醒А⑿⊙肮愦笪难О谜叻⒈碜髌返脑暗亍＠壮爻勖型猓壮匚幕┐缶睢４送猓缰校褂�“雷池论坛”、“雷池文化网”等。张友茂[/url]《雷池赋》云：“势谟险居兮理要，岁历峻重而绵糅。舒州朗戌郡教，新冶膺膺兮来仪。义乡契而敷居，望江瀚瀚兮鸿瑞。庾亮峤书，陲池弗越兮进位。山川典缪，盖纬经成，眺顾三洲之东隔。灵矣秀织，相郁苍苍，溥畅九派之西分。江淮平居，四相钩连，水畅陆通，八方呼达。武昌猴潭，香茗褒隐，山卜筑居，明伦贲张。”
雷池文化，是地球北纬30度附近，地质板块作用的结果。关于雷池的来历有关记载说，雷池，是由雷水汇积而成。雷池，主体位于长江中下游北岸望江县雷池乡境内，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水源出自湖北黄梅县界东流至此，经宿松入泊湖，串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池，故曰雷池。亦名大雷池。张友茂《雷池赋》云：“大经文地，符意隐复。九州生气，象恃风雷。亘昔蛟龙兮，伺雷电蹑纵而飙起。池沟渠湖兮，俟风雨激韵而泊成。武家凌风，徂雷阜重，陲夷弗越，侃焉何异弗足尔哉？挟楚联吴，冈阜第一州域；斗牛属野，万里长江扼喉。徽山衍繁，安庆芟夷而雕蔚。皖水置源，宜城池铜而隔江。”
雷池文化，有著名的历史典故--“不越雷池一步”。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，向京都建康(含南京)进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。又因居九江至南京的长江水道要冲，扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉，形势险要，故是历代兵家必争之地。雷池,也名著史册，“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。张友茂《雷池赋》云：“茗山阜丰兮，地执水堂三利，炫重奎文而浮屠。堪尔曰：雷以载道，池以泽民；道绮举望，民倚胜江。辞寓雷郡岸，赋藻雷港贵。诗落雷沙韫，文蔚雷阳瑞。雕望辞俊而志兮，志当寄之体物。琢江赋鸿而物兮，物当寄之以歌。屏山岳之岩岩兮，登奎楼而诵古。纵川甫之坦坦兮，戈横槊而折戟。清风豁岭，池流延约兮远近山。冬荣斜照，三孝精义兮性仁善。”。雷池文化，历史悠久。《太平御览(六十五卷)》引《孝子传》：“孟宗为雷池监，作鲊一器以遗母，母不纳。”孟宗，又名孟仁，三国时的江夏(今湖北黄岗西北)人，曾在望江雷池地域任监鱼官。《三国志·吴志》中亦有此记载。这就是说，最晚是在三国时期，就有雷池，并且设立了行政官员。这也就是说，在江淮这片土地上，早在1700多年前便已经有古雷池的存在。因此，可以推断：雷池文化的人文历史，时间可以上溯到秦汉。尤其，在后来历代战乱中，安庆荒芜。随着移民的涌入，又一次次复兴。这种时起时落的现象，是社会动荡和多元文化碰撞的结果。张友茂《雷池赋》云：“夫望天纲亘门兮吐曜，窥地隅玄通而含章。理义洞契兮，径径而绝胜；爰来孝据兮，脉脉而渊传。南察山势，纳天地之玄影。北黍水脉，蕴人文而显昌。大雷戍戍，置而效焕，田连陌阡兴兮望尔江潮。大江之滨，白云漾望。山川笈秀，坤象映目。古雷池池，红墙黄瓦，绿浪蓝天掩兮映尔目丽。明远书妹，寄岸大雷。人文自昔，居合逸盛。噫！池水灵韵兮，城依风玑九斗，涵逸八荒而绰约。”。
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