一、 徽商的历史概况
1. 何为徽商？
徽商又称新安商人、徽州商人称“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人集团之总称。徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代代有发展，明朝成化、弘治年间形成商帮集团。明朝嘉靖至清朝乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。徽州自古以来，山多田少，土地瘠薄，农业收入不足以自给，这种生存条件的不足使他们只有经商一条路。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。作为古代中国商界中的一支劲旅，徽商商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，所以能在中国商界称雄数百年。
徽商之所以能称雄商界数百年是与它“贾而好儒”的特点分不开的。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，为了获得与经济地位相称的社会地位需要以“儒”为外衣来包装自给，并且他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自给的经营活动，研究义利之道，见利思义，以义得利，所以，徽商在创造商业的繁荣的同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。
历史上的曾经繁盛毕竟不等于永久的兴旺。在腐朽的晚清政府统治下，外国经济政治势力的强悍入侵，名目繁多的苛捐杂税，频频爆发的农民起义，使以商为本的徽商遭到了沉重打击，再加上自身经营上的因循守旧，生活上的骄逸奢侈，不思进取，或者挥金如土的捐官纳贡，20世纪初，在历史上曾经声名显赫、统领商界数百年的徽商终于退出了历史舞台。
2. 盐商、粮商、布商、茶商、木商
盐商：徽人常说：“吾乡贾者，首鱼盐，次布帛”。足见徽商对经营盐业十分重视。两淮盐场产盐最多，盐利最大，因为也就成了徽商竞驱逐利的地方。直到道光十年（1830）改行票法之前的200余年中，可以说是徽州盐商的极盛时代。这时在扬州的徽盐商中，继黄、汪、吴数姓而兴者又有江、程、徐、郑、曹、宋、鲍、叶诸族。他们或为场商，或为运商，各有其生财之道。
粮商：徽州山多田少，粮食不足，不得不仰给于四方。自唐宋以来，徽人就重视经营粮食贸易。但那时徽州粮商的活动主要是将外地粮食贩入徽州，其规模还不算大。明中叶以后，素称鱼米之乡的苏浙，由于人口的增加，城市的发展，经济作物种植面积的扩大，粮食反而不能自给，必须依赖长江中上游的接济。于�**呶干痰幕杖吮阊杆倮┐罅怂堑木婺＃辉径獬浯邮铝甘趁骋椎闹饕贪锪恕Ｍ蚶酰罩莘⑸只模晒毫甘车纳檀萍诮鳎渲小盎杖擞戎凇薄Ｔ谒罩荻诨甘炒鄱琳咭仓饕腔丈獭�
布商：早在明朝成化年间就有人说：“松民之财多被徽商搬去”。足见那时盛产棉布的松江，已经成了徽人竞驱逐利之场，棉布显然已成为徽商经营的重要商品了。苏浙盛产棉布的城镇，几乎无一不是徽州布商辏集之处。他们或持有少量资本走街串巷，从农家织妇手中零星收购棉布；或开设布行、布庄，把持市场压价收布。
茶商：徽州山区盛产名茶，尤以休歙所产的松罗茶最受消费者的欢迎。宋元以来，徽州就已开展以茶易米的活动，以补当地粮食的不足。明清时期，徽州茶叶的销量大增。于是茶叶贸易逐成徽商经营的“巨业”，徽人中也出现了不少“世守其业”的专业茶商。明清时期继续推行“以茶治边”的政策。明清时期，茶叶还是一种重要的出口货物。
木商：徽州山区盛产杉木，早在南宋时期徽人就已从事木材贸易了。他们每年冬季如山伐木，待至梅雨季节河水涨泛的时候，便利用水力运载出山，或由青弋江运至芜湖，或由新安江运至严州（今浙江建德县东北），然后转销各地。杭州也是一个重要的木材集散地。清朝乾隆时，徽州木商在候潮门外创立木业公所，籍以维护徽州同行人的利益。
3. 徽商缘何称雄？
明清晋、陕、鲁、粤、浙、闽、湘等诸多商帮，他们虽然都艰苦创业，擅长精英，可就所处具体环境进行必要变通的能力，对于教育文化的重视，在礼俗方面的投入，均不如徽商。这便是徽商何以转衰为胜，称雄百年的关键。
4. 徽商的商德
古人经商，讲究商德。徽商是一支贾儒结合型的商帮，“虽为贾者，咸近土风”，因此比较更讲究商德修养。一般来说，用“以诚待人”、“以信接物”、“以义为利”这十二个字来概括徽商的商德。
5. 徽商的兴盛与衰落
历史上称雄中国商界的徽商，是怎样兴起的？又是因何衰落的？
徽州与经济发达的浙江地区毗邻，境内有新安江直通杭州，水路交通极为方便，山货土特产品又极为丰富，有商品流通的物质基础。同时徽州山多田少，山民不得不“远贾他乡”，“求食于四方”。且徽州商人有“徽骆驼”精神，外出经商常常数年不归，不辞山高路远，虽山陬海隅，孤村僻壤，以至海外，亦无不涉足。
明朝成华以前，徽商经营的行业，主要是“文房四宝”、漆、扣和茶叶。成华以后，因明王朝改变“开中法”，把商人输粮边区，换取食盐，在一定区域贩卖的方法，改为商人在产盐地区纳粮给盐，听其贩卖。这样一来，重要产盐地区一一两淮、两浙，成为盐商集聚中心，徽商占人地之利，逐渐以发展盐业经营而雄飞商界。
明代中叶以后，徽商形成了盐、典、茶、木四大行业。除比，还有布匹、丝绸、粮油、陶瓷、漆器、药材、徽菜以及山杂南北货、京片百货等多种多样行业。对徽商来说，只要有利可图，无业不就。徽商经营方式也灵活多样，大体有这样五种：一是走贩（长途贩运），二是囤积（囤积居奇，贱买贵卖），三是开张（广设店肆，开展竞争），四是质剂（经营典当，权子母钱），五是回易（以所多易所鲜）。也有前店后坊或设厂兼营直接生产的。
徽商兴盛于明中叶以后，历时四百多年，清末民初，渐趋衰落，究其原因，可以从以下几个方面来看：
（1）、清道光十一年，两江总督陶澍，革除淮盐积弊，实行票法年之间，不仅使过去商人亏欠的数千万两盐课得以销除，反增加收入以千万计，盐商利益受到重大打击。
（2）、清咸丰三年，户部占侍郎兼管钱法堂的歙县人王茂荫，认为要想钞法行得通，办得好，必须依靠商人，要给商人以运转的方便，也要给商人以优惠的利益。他的这个建议，不但没有被奕许采用，反以为受苟人指使，严加斥责。这样对经营钱业的徽商打击也很大。
（3）、清康乾时，对典商查禁重利，后又加赠典税，左宗棠更增质铺岁月，而典商几败。咸丰四年起实行“厘金”，税卡林立。向以长途贩运为能得徽商，赚钱也不像过去那样容易了。
（4）、鸦片战争以后，资本主义国家的舶来品，倾销于我国各地，徽商经营的手工业品，敌不过外商用机器生产的商品，就是“只此一家”的徽墨，也受到舶来品钢笔、墨水的冲击。同时，随着洋商的出现，国内买办阶级勾结官绅，也成了徽商的劲敌。
（5）、泥古于封建生产经营方式的徽商，在与新兴的闽、粤、江、浙商帮的竞争中，逐渐为其压倒。除此以外，还有一个重要原因，就是咸丰同治年间，徽州战乱延绵年之久，开始是团练的输捐搜刮，后是曾国藩督师祁门又纵兵大掠，使全郡窖藏一空，加之太平军与清军攻防争夺，激战不断，残酷地焚、烧、杀、掳，尸首遍野，庐舍为墟。徽州惨遭自古以来罕见的灾难，使得徽商在人力、财力、物力上受到严重的摧残。总之，徽商是封建社会经济的产物，历史虽然很长，但由于没能适应社会的发展，到半封建半殖民地社会时期，就决定它的不可避免的衰退命运。
6、徽商的历史代表人物
徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两淮八总商，邑人恒占其四”，尤其是在宴茶叶贸易方面，徽商独执牛耳。康熙、乾隆年间，“钻天洞地遍地徽”，“无徽不成镇，无绩不成街”，徽商进入鼎盛时期，直到清末，徽商才开始走向没落。绩溪徽商的兴起比徽州其他县要晚一些，当徽属各县之徽商日趋没落之际，绩溪徽商却方兴末艾。据史书记载，大约在明代中叶，绩溪徽商才兴起，到清末蔚成大观。绩溪徽商的主要代表人物有：
红顶巨商胡雪岩。
徽墨名家胡开文。
茶商胡炳衡。
徽商工业创始人胡练九。
胡适先生的家乡上庄村，是一个被人称作“小上海”的徽商故里，他与胡开文是本家。
二、 新徽商的迅速崛起
徽商发展的历史，能否为现代经济提供一些值得重视的借鉴？回答是肯定的。
1. 内涵丰富的徽商精神，为现代商人提供了宝贵的精神财富。
什么是“徽商精神”？胡适曾把徽商比喻成“徽骆驼”，因此有人把徽商精神概括为“骆驼精神”，这当然是对的。但徽商精神不仅仅是“骆驼精神”，“徽商精神”有着更丰富的内涵。
一是赴国急难、民族自立的爱国精神。
二是不畏艰难、百折不挠的进取精神。
三是审时度势、出奇制胜的竞争精神。
四是同舟共济、以众帮众的和协精神。
五是不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神。
2. 徽商形成的商业道德仍是现代商业所应遵循的准则之一。
“贾而好儒”是徽商显著的特点。“贾而好儒”的结果不仅使徽商具有较高的文化素养，能够从历史中汲取丰富的经商经验，推动自己事业的发展，更重要的是由于中国传统文化的影响，使徽商具有一种理性，这就是以儒道经商，形成良好的商业道德。举其大端，有以下几条：
一是以诚待人，以信服人。
二是薄利竞争，甘当廉贾。
三是宁可失利，不可失义。
四是注重质量，提高信誉。
3. 徽商重教兴学的风尚在现代社会也值得大大发扬。
徽商不仅自己贾而好儒，而且十分重视对下一代的培养。他们在致富以后，或者兴建书屋，购买书籍，以重金延师课子；或者亲处督促子弟读书；或者兴办义学，教育本族子弟；更有甚者则兴建书院或捐资书院；也有资助本地本族子弟参加科考；重教兴学已成为徽商的一种风尚。这种风尚历经几百年，代代相传，经久不衰。其影响是多方面的：一是提高了一代代徽商的文化素质，使他们经商更富于理性。二是培养了徽州莘莘学子，他们搏击科场，跻身仕途，反过来又成了徽商的政治靠山。三是造就了一代代徽州学人，推动了文化学术的发展。四是发扬光大重教兴学的社会传统，对后世商人产生了深远的影响。
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